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第２話　種田山頭火の句碑


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西江寺の山頭火の句碑

　季語や五七五と云う俳句の約束事を無視して、自分のリズム感を重視する「自由律俳句」を詠み、尾崎放哉と並び称せられた戦前日本の俳人。
　彼は山口県佐波郡（現防府市）の大地主の家に生まれ、早稲田大学に入るが、父が酒造業に失敗して、家産を失う。　熊本で古本屋を始めるが酒に溺れ、禅寺の寺男になる。
　やがて、観音堂の堂守になるが、寺を出て雲水姿で全国を放浪する。五十七才、松山で没す。、
　最も知られた句は、「分け入っても分け入っても青い山」
　　　　　　　　　 　　　 「うしろ姿がしぐれてゆくか」
　　　　　　　　　　　　　「まっすぐな道でさみしい」
◎山頭火と云う俳号は、納音（なっちん）と云う運勢判断の中の語で、 天に火が燃え上がる程の勢いの運勢。
◎聖天宮西江寺では、短歌・俳句・川柳の句会がしばしば　行われた。

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第３話　桂公の愛妾お鯉さん


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松風閣 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　お鯉観音
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　箕面観光ホテルの別館「桂」は、もとは、明治の中頃、北浜銀行頭取の岩下清周ら七人によって「関西財界人クラブ」として建てられ「松風閣」と名付けられた建物であるが、明治・大正の間に総理大臣を三度も勤めた桂太郎が愛妾「お鯉さん」を伴ってしばしば宿泊したので、人々が冗談に「桂公爵別邸」と呼び、それが建物の名前になったものである。
　彼女は本名「安藤照」。「お鯉」は芸者名。東京四谷の漆問屋に生まれたが、生家が没落し新橋芸者になる。江戸前のきっぷの好さと美貌が評判を呼び、絵葉書に描かれる程の人気を得る。元老山県有朋に懇請されて桂太郎の妾になる。日露戦争の講和条約に反対する民衆が起こした「日比谷焼き討ち事件」では、彼女の妾宅までが暴漢に囲まれるが、彼女は死装束に短剣を抱き、毅然として耐えたと云う。桂の没後、剃髪して、目黒の羅漢寺の尼住職となる。
羅漢寺には縁結びの神「お鯉観音」が祀られている。

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第４話　三度作られた森秀次像


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　久安寺に残る二代目胸像

　夫婦橋を渡った所にある森秀次の像は三代目である。
　彼が大正十五年に没した後の昭和五年に、ゆかりの箕面公園内に初めて銅像が作られた。場所は現在の所ではなく、一の橋北詰にあった公園管理事務所の前に建てられた。ところが、昭和十八年に、第二次大戦に伴う金属供出によって撤去される。それが、どこへ行き、どのようになったかは、知るよしもない。
　しかし、彼の出身地の池田市細河地区の人々の篤い想いによって、陶器製の胸像が作られ、それが代わりに設置される。これが第二代目の像である。この像は現在、池田市の久安寺の庭園内に移されて保管されている。
　そして、大戦終了後の昭和四十四年、もう一度青銅製の像が再鋳されて設置される。場所も、公園管理事務所の移転に伴って、夫婦橋北詰めに移った。これが三代目の現在の像である。この像は池田市在住の彫金家平松宏春（故人）の作で、その鑞製の原型は現在、郷土資料館にある。

第５話　如意輪観音は水の神



如意輪観音は水の神である。瀧安寺はもともと水の神弁財天を祀ったが、平安時代中頃に至り、同様に水の神である如意輪観音をも祀るようになった。
　如意輪観音は四世紀に印度から熊野那智に渡来した裸形上人によってもたらされた。伝説によると、彼は那智の滝壺で高さ八寸の金色の如意輪観音の像を得たと云う。七世紀に至り、大和から来た生仏と云う僧が、椿の大木から高さ一丈の如意輪観音像を作り、裸形上人が得た八寸の像を、その胎内に収めて、これを青岸渡寺の本尊にしたと云う。
かくて、如意輪観音は滝の神になり、箕面の瀧安寺もまた、これを祀ったものである。修験者たちは、那智の滝を南滝と呼び、箕面の滝を北滝と呼ぶ。その両者は修験山伏たちによって結ばれた。
如意輪観音は、女の月待ちとされた二十二夜の本尊であったから、女の守り神ともされた

第６話　千観内供雨に祈る



滝安寺に住んだ僧侶のうち、朝廷から最も高位を授かった人は千観である。
　彼は相模国の国司橘敏貞の子。母が清水寺の千手観音に祈って懐妊したので、千観丸と名付けられたが、園城寺に入り僧となる時、幼名をそのままに千観と名乗った。
　彼は比類なき智者と云われ、推挙されて内供奉十禅師に至り、阿闍梨伝燈大法師の名をも給う。
　ところが、ある時、四条河原で空也に出会い、その場で名利を捨て浄土信仰へと入って行く。
　やがて、箕面寺に入り、常に念仏を唱えて「念仏上人」とも呼ばれ、村上天皇の応和三年、請雨の修法を行うベしとの勅命を受け、勅使と共に大滝の滝口を覆う柳樹に登り香炉を捧げて祈ると、忽ち降雨となったと云う。人々は彼を「箕面の尊き聖」と呼んだ。
　その後、康保元年、島上郡の安満寺を再興してここに住み、我が国最初の和讃「極楽国阿弥陀和讃」を作る

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第７話　光格天皇の母は倉吉の娘



　役行者に神変大菩薩の号を贈り、さらに行者が入滅した瀧安寺に、山門として御所の門を下賜した光格天皇。その生母は、伯耆国倉吉の鉄問屋「大鉄屋」の娘「おりん」が、岩室宗賢と称する浪々の町医者との間に作った娘「お鶴」である。
　「お鶴」九才の時、宗賢に連れられて京に上り、櫛笥家と云う中級の公家に奉公する。そこで、美貌と聡明さを認められて成子内親王の小間使いの侍女になり「留子」の名で呼ばれる。この成子内親王が、従兄弟に当たる閑院宮典仁親王に嫁ぐと、彼女は内親王の媵になり、親王の家女房（内女房）の一人となり、「磐代」の女房名を貰って三人の皇子を生む。第一子が祐宮師仁、第二子が寛宮盈仁。師仁親王は聖護院門跡を継ぐことになる。ところが、後桃園天皇が急逝すると、その師仁親王が皇統を継ぐことになり光格天皇となる。そして、代わりに、第二子の盈仁親王が第三十代聖護院門跡となる。

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